认主学-信仰与奇迹(36-10),责成的要素:天性(二)人性中主宰的方针

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认主学-信仰与奇迹(36-10),责成的要素:天性(二)人性中主宰的方针

مُساهمة من طرف Admin في الأربعاء مارس 15, 2017 4:07 pm

责成要素的阐明:

尊敬的兄弟们,“信仰与奇迹”的第十课,上节课,我们讲了天性,但是必须进一步的解释一下。
1- 人是能动体:

人是物体,而且还能动,是什么让他动的呢?桌子是物体,但是它是无生物,你要是把这个杯子放在桌子上一百年,也不会动,而人是能动体。
2- 对饮食、性、名誉的需要是人动的原因:

是什么让他动的?安拉赋予了他对食物的需要,他要吃,要喝,要呼吸,还要结婚生子。因为安拉赋予了他为维护生命而要饮食的需求,赋予他为繁衍而对女人的需要,赋予他为保持男儿本色而对自我体现的需要,要是没有这些需求,人就不会动了。
如果不是安拉赋予人的这些需求,你就不会在大地上看到什么了,看不到房子、公路、桥梁、学校、大学、医院、公园,什么都看不到。无生物什么都不需要,它不会动,没有需求,它不动,而人需要食物,就要离家寻找工作,用工资买食物,到结婚的年龄,就要找媳妇,为了结婚生子就加大工作,然后为了体现自我价值就要有所作为,所以说:人是能动体,不是无生物。
3- 安拉允许他崇高的本体与他的被造物衡量:

上节课我们讲过:至尊至大的安拉是造物主,但是他允许他高尚的本体与他的被造物做比较,怎么会呢?清高的安拉说:
“愿安拉降福,他是最善于创造的”

(信士章 第14节)

至尊至大的安拉将人象征性地称为创造者,从而在人的创造和独一主的创造间进行比较。安拉是从无中创造万物,史无前例,而人是从有中制造,模仿现有的,潜水艇是模仿鱼,飞机是模仿鸟,甚至轮子是模仿滚动的树枝。人是从有中制造,模仿现有的,而至尊至大的安拉从无中创造万物,史无前例。
的确,人制造桌子、杯子、椅子,建设高楼大厦,都是无生物,并没有创造出男桌子和女桌子,对它说:你们结婚就会有上千小桌子。至尊至大的安拉为万物创造了两性,植物会自我敷衍,动物会自我敷衍。要是谁买了辆汽车,不可能一年后生出辆小汽车一个变俩,但他要是买了匹马,每两年就会给他生匹小马。
比较:
“愿安拉降福,他是最善于创造的”

(信士章 第14节)

安拉将人象征性地称为创造者,鸡蛋大的天生的肾悄无声息,你感觉不到它的存在,每天在你工作、睡觉、坐车、散步时,五次为你净化血液;人造的肾,半个桌子大,你必须在床上躺八个小时,每周三次,一次三千叙镑,每个星期为了净化血液要花费九千,清高的安拉说:
“愿安拉降福,他是最善于创造的”

(信士章 第14节)

将精通一切的安拉的创造与人的制造进行比较。
天性:

1- 了解目的是为了认识其途径:

我们继续天性的内容,当你知道目的时,途经就明显了,认主学中最主要的就是认识你为什么在这个世上?为什么会被创造?当你认识到至尊至大的安拉创造你的目的,你面前的路也就明了了。
直白一点,父亲把儿子送去巴黎读博,他有本国的医学证书,他想要他获得西方的专业证书,广袤的城市,有餐厅、游乐园、夜总会、电影院、学校、博物馆、公园、住宅、河流、大学,真正的学生知道他在这个城市的目的只有一个,那就是荣获证书,所以他要是知道了它存在的目的,他的路就明了了。这个例子我举过很多遍。你要是在法国巴黎读博,首先要做的就是在大学附近租房,把时间、精力和金钱节约出来,与精通法语的人为伴,不要与说阿语方言的朋友为伴,以免妨碍你说法语,买一些与你的专业相关的杂志,为了更好地学习吃一些简单的食物。所以说:英雄是你知道你为什么在这个世上?读尊贵的《古兰经》:
“我创造精灵和人类,只为要他们崇拜我”

(播种者章 第56节)

2- 人只有认清目标行动才会正确:

所以你们当记住这个准则:人只有认识他在大地上目的,他的行为才会正确。有位在美国学企业管理的尊贵的兄弟,他读到一节经文,感到毛骨悚然,他说:指安拉发誓,这节经文总结了十年的研究。是哪节经文?
“究竟谁更能获得引导呢?是匍匐而行的人呢?还是在正路上挺身而行的人呢?”

(国权章 第22节)

他的目标明确,信士的生活与众不同,他一心向主,所有的过程都是为目标服务,只要有地方住即可,不在乎房子是否宽敞,风景是否美丽,不会为了豪宅收取非法之财。有个遮风挡雨的地方、清廉的妻子、足够糊口的收入即可,他关注他的使命,完成人生目标,关切对安拉的认识,所以你会发现信士头脑非常清醒,目标明确,方式清晰,朝着目标前进。明目标清楚了,行动也就正确了,人会受到行为的考验,诚实或是欺骗,忠诚或是背叛,精通或是糊涂,公正或是偏斜,仁慈或是冷酷,这就是问题,你会为了生计奔波,为了结婚忙碌,为了肯定自我努力,你接受着考验。
3- 人是有选择的,他的欲望是具有两面性的:

人是有选择的,因为他对每种事物的选择是具有两面性的,清高的安拉说:
“迷惑世人的,是令人爱好的事物,如妻子、儿女、金银、宝藏、骏马、牲畜、禾稼等”

(仪姆兰家属章 第14节)

喜欢女人,喜欢女人的欲望是具有两面性的。两面性就是有可能这欲望成为你升华的阶梯,也有可能成为你堕落的滑梯。正如机车里的液体燃料,它就是它,你把它倒在油箱流入专门的管道,适时点燃,就会产生有益的动力。你要是把它倒在机车上,把它点着,就会连人带车一起烧掉,燃料没变。欲望是具有两面性的,你可能以此升华。一个青年娶与一个清廉的女人结婚,生育了是个孩子,五男五女,给他们进行宗教教育,至尊至大的安拉慈悯他与信士们联姻,你会发现这个家充满吉庆。指安拉发誓,这家如同乐园,虽然收入一般,但是有爱,有目标,有正当的作为,有信仰,有功修,记念安拉,志向远大。
4- 人被赋予高级编程:

我说:天性可以揭示真伪、善恶、对错、责任,你被赋予了非常精准的程序。
有个飞行员给我讲最先进的飞机,覆盖屏,没有时间,什么都没有,银河屏,只要屏幕上什么都没显示,就说明一切正常,如果有问题,就会来信息,信息如果是黑色的,问题很简单,还附有解决方案;如果不是黑色,是橙色,那就有危险,但不是不可挽救,可以解决;一旦显示深红色信息,就会有坠落的危险。飞机被程序化,没有信息就是一切正常,任何故障都有提示信息,天性也是如此。只要你是端正的、问心无愧的,你就能酣睡,与人们正常交往,但你要是犯错了,即使无人知晓,内心也会不安,会感到胸闷、担心、沮丧,你会问、会深究、会调查,你是被程序化的,当你犯错时,你会觉察你错了。近来,汽车也安装了屏幕,非常先进的仪器,任何故障都会提示。
有位兄弟对我说他买了辆新车,会提示:“立即停车”,你要是没停,它就会自动关闭发动机,因为缺少燃油,有可能会把发动机烧毁。
你被赋予了高级程序,你要是犯错了,你就会感到错了。善是心安理得的,恶是心烦意乱的,不想让其他人知道的。
5- 必须接受考验:

那么:你的行为是受考验的,你要么成为清廉的,要么是邪恶的(求主护佑),行为是你接受考验,要么成为善人,要么成为坏人,或是公正的,或忘恩负义的,或是端正的,或是偏斜的,或是诚实的,或是欺诈的,或是忠诚的,或是背叛的,清高的安拉说:
“我确是考验者”

(信士章 第30节)

你在大地上存在的原因是你被考验,清高的安拉说:
“难道作恶者以为我会使他们话信道而且行善者一样,而使他们的生死相等吗?”

(屈膝章 第21节)

“众人以为他们得自由地说:‘我们已信道了’而不受考验吗?”

(蜘蛛章 第2节)

“安拉还没有甄别你们中奋斗的人和坚忍的人,难道你们就以为自己得入乐园了吗?”

(仪姆兰家属章 第142节)

你要坚信你是在考场,
“的确,今世是坎坷之地,不是平坦大道;是迎接之地,不是欢乐之所。了解它的人不会因繁荣开心,也不会因挫折痛苦。安拉确已把今世作为悲痛之地,把后世作为结局之所,将今世的考验作为后世馈赠的因素,将后世的回报作为今世伤痛的补偿,他为了给予拿去,为了奖励考验”

(圣迹中记载)

人分为两种:清廉的和邪恶的

总而言之:如果我们说某人干清廉的善功,他的工作清廉是指什么?指他遵循安拉的方针,以施舍为生活准则,克制是消极的,施舍是积极的,克己,博施,克制自己不撒谎、不偷盗、不背谈、不背叛,都是否定的“不”或“没”,他对你说:“我不混淆,不用非法之财,不亏欠,不迟到,不欺诈”,这都是端正,“我付出了时间、金钱、知识、经验”,都是证明你克己施舍的措辞。所以即使人们的宗教、信仰、隶属、血统、门第、部落、派别不同,都可分为两类,一类是认识安拉,遵循他的方针,善待人们,今后两世平安幸福的人,另一类是疏忽安拉,脱离他的大纲,不善待人们,今后两世不幸毁灭的人,这是《古兰经》的分类:
“至于赈济贫民,敬畏安拉,且承认至善者,我将使他易于达到最易的结局。至于吝惜钱财,自谓无求,且否认至善者,我将使他易于达到最难的结局”

(黑夜章 第5-10节)

宗教的实质是道德情操:

现在我希望你们斟酌我说的话:宗教的实质是你成为品德高尚的,因为当你品德高尚,你的品德就是乐园的价格,你是为天地同宽的乐园而被创造的,这座乐园的价格是你培养你的性灵成为道德高尚的,你让它顺从安拉来接近他,以便你获得来自安拉的为你进入乐园准备的完美,这话非常细微,认识安拉,遵循他的大纲,亲近他,获得来自他的完美,这完美是乐园的价格,因此清高的安拉说:
“只因为从安拉发出的慈恩,你温和地对待他们”

(仪姆兰家属章 第159节)

假若不是安拉赋予你的慈恩,你就不会温和对待他们,而是粗暴的、残酷的,清高的安拉说:
“只因为从安拉发出的慈恩,你温和地对待他们;假若你是粗暴的,是残酷的,那么,他们必定离你而分散;故你当恕饶他们,当为他们向主求饶,当与他们商议公事;你既决计行事,就当信托安拉”

(仪姆兰家属章 第159节)

人被烙以天性,即使不知情:

尊贵的兄弟们,在穆圣(愿主福安之)带着尊贵的《古兰经》来临,他带来启示和几十万段圣训之后,事情非常明了。但是这个名叫‘荷迪洁’的女士(愿主喜悦之),作为穆圣(愿主福安之)启示降临前的妻子,当启示来临时,他说;“把我裹起来,把我裹起来”,她对他说了什么?她说:“指安拉发誓,安拉绝不会让你出丑,你承担这一切,款待客人,帮助有困难的人”,这是她的天性,发自内心的话,没有《古兰经》,没有圣行,没有圣训,没有知识,没有教法学院,出自天性,诚可靠、贞洁的人,款待客人,接济贫民,帮助俘虏,承担一切,帮助有困难的人,‘她说:指安拉发誓,安拉绝不会让你出丑’是出于天性。
我记得有个朋友到荷兰旅行,看到手机的广告,戴着神父帽的宗教人士,光彩照人,有个暴露的少女路过,他盯着她,帽子就从他头上掉下来,与他的主断绝了。这个广告在在一个放荡的社会不是非法的,但是天性,即使是在放荡的社会,这也是一桩丑事,性丑闻,奸淫对他们是合法的,为什么会是丑事?天性,天性是稳定的,清高的安拉说:
“他从一个人上创造你们”

(高处章 第189节)

世上任何人,错就是错了,对就是对,偏斜就是偏斜,伤害就是伤害,你是为此被程序化的,精彩的合成,所以至尊至大的安拉说:
“难道作恶者以为我会使他们话信道而且行善者一样,而使他们的生死相等吗?”

(屈膝章 第21节)

天性只接受善就是善,恶就是恶,善人会受到安拉的奖励,恶人会受到惩罚。问题是有时你会发现人们即使派系不同,但都认为恶有恶报,善有善报,这就是他们的天性。
指安拉发誓,兄弟们,天性的研究是非常深奥的研究,教律的细枝末节聚焦在你的心灵深处,善功在你的天性里。
我听过一个每个司机的故事,他发现了一个装有一万美金的钱夹,找失主没找着,就交给了警察,拿了个收条,金额不多,过了一段时间,州长邀请很多高中为这个司机举行了表彰大会,寻找装有一万美金钱夹失主的人。这种事在一个满是罪恶的社会寥寥无几,被认为是伟大的事,真理就是真理,好就是好,善就是善,罪恶不被遗忘,判决不会死亡,你想干什么就干吧,如你谴责的那样,你要受的谴责。
你的天性被赋予真理、至善、诚实、守信、贞洁、宽容,要是你干的事符合你的程序,你就会心安理得。
辛苦顺从的回报是幸福和宁静:

信士在日常生活中的行为符合天性是就会感到最大的舒坦。这个商店的主要目的是为了什么?买东西,盈利,店主来到店里,压力非常大,买主、提货、运货,计价,你看他十二个小时就没消停过,但他非常愉快,因为他的行为与他开店的目的一致。假若市场萧条,他坐着,端来咖啡,还有茶,看报,看杂志,你看他坐立不安,而你舒适,这个店就是为了买卖,如果他极度疲劳,有买卖,他会非常愉快。
尊贵的兄弟们,有一点:你被赋予了对安拉的顺从,如果你顺从他,即使顺从是辛苦的,晨礼、避开视线、管住舌头、施舍,但你非常愉快。假若休息是舒适的,你就放弃了礼拜,看一些不该看的,假若你干了不应该的,但你心安理得,那你就危险了。
所以兄弟们,事情非常细微,你生活中的行为要是与你的目标一致,你就是最幸福的。所以任何人诚心忏悔,我们说:他与他的天性修好了。这个去到西方国家的人,他进到宾馆,看到床头写着:“如果你没睡好,不是我们的床不好,它的确非常舒适,是你的罪过太多了”。有种被称为自我崩溃的状态,当一个人干了非法之事,就会感到内心的崩溃,假若不知道自己的错,这就是忧郁症,现在最大的疾病就是忧郁症的蔓延,忧郁是天性的惩罚。
如果你走在路上,看到有个横幅,上面写着:“禁止靠近,死亡危险”,你要是接近了,有谁会惩罚你吗?不,电流会惩罚你。没有警察,没有违法,没有警车,没有拘留,但是这电流,你要是在它的八米范围内,你就会成为焦炭。
想想你要是有错误的想法,没人会惩罚你,只有你自己惩罚自己,你会忧郁,会惆怅。你看人们现在的病都是由于犯罪,损人名誉,主啊!一刻的欲望会导致长久的忧愁。
有一次一位兄弟对我说:我犯了错,指安拉发誓,自二十三年以来这错盘旋在我的脑好。自我惩罚,偏斜自会惩罚你,敏感的人,心灵纯善的人,即使没人告诉他做了什么,他也会自我惩罚。
信仰是内在的道德:

我想从前言延伸到宗教的精髓是品德,信仰即是品德,对你品德高的人,是信仰层次高的人。
穆圣(愿主福安之)是演讲家的领袖,是学者之首,是法官,是雄辩家,是将军,是首领,但当安拉夸赞他时以什么来夸他?清高的安拉说:
“你确是具备一种伟大性格的”

(笔章 第4节)

品德要遵守,要克制,要高尚,你绝对不要以为宗教是些仪式。宗教是品德,是端正,是克制,是虔诚,是仁慈,是宽容,是原谅,信仰是品德,信仰即是品德,对你品德高的人,是信仰层次高的人。为了成为高尚之人,你在今世受着考验,以便获得乐园,如果不这样,你的功修就没有价值。
兄弟们,你们都知道,有的圣训众所周知的表达“不属于我的教民”,是最严重的警告之一,你不属于穆斯林,可怕之事:
由艾布胡莱勒的传述,安拉的使者(愿主福安之)经过一个卖粮食的人,他问那人:“怎么卖?”那人告诉他。他受到启示:你把手伸到里面。安拉的使者(愿主福安之)把手伸到里面,发现是湿的,于是他说:
“欺诈的人不属于我的教民”

(艾布达五德圣训集)

他的拜功无效,斋戒无效,朝觐无效,天课无效。
“偷窃或抢劫的人不属于我的教民”

(泰百里由伊本安巴斯传述,传述系统羸弱)

有些事会掳夺你穆斯林的身份。
由朱拜尔 本 穆托尔姆传述,安拉的使者(愿主福安之)说:
“号召家族主义者不是我的教民,为家族而战者不是我的教民,为家族而归真的人不是我的教民”

(艾布达五德圣训集)

假若查找以“不属于我的教民”开头的光辉圣训,你们必会万分惊奇,最严厉的警告都是在,穆圣(愿主福安之)这句“不属于我的教民”之后。
由艾布胡莱勒的传述,安拉的使者(愿主福安之)说:
“挑拨夫妻关系或主仆关系的人不是我的教民”

(艾布达五德圣训集)

挑拨夫妻关系,离间兄弟关系,破坏母子关系、父子关系、兄弟姐妹关系的人不属于我的教民,否定了你的穆斯林身份,我希望你们找找“不属于我的教民”的圣训。
由阿卜杜拉(愿主喜悦之),他说:穆圣(愿主福安之)说:
“打脸、撕衣服,并喊愚昧时代口号的人不属于我的教民”

(布哈里圣训集)

阿穆尔 本舒尔布由他父亲,再由他爷爷传来,安拉的使者(愿主福安之)说:
“效仿其它宗教的人不属于我的教民”

(铁密集圣训集)

所以兄弟们,内在的是品德,由艾布胡莱勒传述,他说:安拉的使者(愿主福安之)说:
“或许斋戒者从他的斋戒中获得的只是饥饿,立站者(礼夜间拜)从他的立站中获得的只是熬夜”

(伊本马佳圣训集)

由艾布胡莱勒(愿主喜悦之)传述,他说:安拉的使者(愿主福安之)说:
“没放弃假话和执行它的人,安拉不需要他不吃不喝”

(布哈里、铁密集、艾布达五德、伊本马佳和艾哈迈德)

用非法之财朝觐,准备出发,念道:“响应你!主啊!响应你!”回答道:“不响应你,你不被祝福,你的朝觐不被承领”。
“你说:‘你们自愿地或勉强地捐献吧,你们的捐献绝不被接受,因为你们是放肆的民众’”

(忏悔章 第53节)

我希望你们已清楚信仰的内在是品德。现在穆斯林的人数超过十五亿,他们没有话语权,没有掌控自己的事务,他们的敌人对他们是随心所欲,至尊至大的安拉的许约在哪?至尊至大的安拉说的话在哪?
“我的军队,必定是胜利的”

(列班章 第173节)

至尊至大的安拉说的话在哪?
“我必定在今世生活中援助我的众使者和众信士”

(赦宥者章 第51节)

至尊至大的安拉说的话在哪?
“援助信士,原是我的责任”

(罗马人章 第47节)

至尊至大的安拉说的话在哪?
“安拉应许你们中信道而且行善者(说):他必使他们代他治理大地,正如他使在他们之前逝去者代他治理大地一样;他必为他们而巩固他所为他们嘉纳的宗教;他必以安拉代替他们的恐怖”

(光明章 第55节)

道德的架构与天性完全吻合:

你们想想,兄弟们,伊斯兰建立在五大功修上,这五大功修不是伊斯兰的全部,伊斯兰是道德建筑,道德建筑与天性完全符合,但凡安拉命令你的和禁止你的与你的天性是一致的,就凭你在顺从安拉时无以言喻的舒心。指安拉发誓,好像群山担着你的负担,你的收入是合法的,你为穆斯林尽忠,医生是尽心的,律师是诚实的,工程师是可靠的,老师是尽责的,商人是充实的,工人是精通的,公务员是尽职的,指安拉发誓,这才是穆斯林,兄弟们,假若社会尽职尽责,我们就是在乐园里了。
由艾布胡莱勒的传述,安拉的使者(愿主福安之)说:
“如果你们的领袖是你们中最优秀的,你们的富人是宽容的,你们的事物是协商决定的,那么对你们来说:地上(活着)比地下(死亡)好;如果你们的领袖是你们中的恶人,你们的富人是吝啬的,你们的事物由女人裁决,那么对你们来说:地下比地上好”

(铁密集圣训集)

你的伊斯兰信仰与天性是百分百吻合的,就凭你顺从了安拉,或是你的天性原则,结果都是一样的,你会感到幸福、舒心、辉煌、向上,信士是在表达天性的心声,对伊斯兰最佳的称赞就是:它是天性的宗教。
至尊至大的安拉创造了男女,为什么创造了男女?为了婚配,任何违背婚配纲领的都是违反天性,清高的安拉说:
“他们自创出家制,我未曾以出家制为他们的定制,他们创设此制,以求安拉的喜悦;但他们未曾切实的遵守它”

(铁章 第27节)

因为他们违反了天性,没有真正地维护它。
有时你会看到一些不可理喻的丑事,是他们自创的,安拉并没有规定他们,是他们自己规定的,因为那是违背天性的,并不是维护它。因此当伟大的圣门弟子在最接近安拉时忽略了他的妻子,她一副愁容地来到圣妻阿伊莎那儿,阿伊莎询问她的情况,她说她的丈夫白天封斋,夜间礼拜。她有礼貌,穆圣(愿主福安之)召来她丈夫,说:“难道我不是你的榜样吗?我睡觉,我礼拜,我封斋,我开斋,我娶妻,这是我的圣行,你对你的身体有义务,对你的家人有义务,对你的客人有义务,你对你的身体有义务,把每个人的权利都还给他们”,看来他理会了穆圣(愿主福安之)的意思,他看向他的妻子,她得到了她的权利,第二天,她带着金光闪闪的香水来找圣妻阿伊莎,阿伊莎说:“发生什么了?”她说:“发生了人人都发生的”,看看这品德。
伊斯兰是符合天性的宗教:

我们的宗教是天性的宗教,不结婚不符合天性,不工作不符合天性,穆圣(愿主福安之)握住一位圣门弟子粗糙的手,说:“的确,安拉和他的使者喜欢这双手”,宗教是支持家庭的,支持工作的,支持规划的,支持整洁的,支持干净的。穆圣(愿主福安之)说:
“你们去见你们的兄弟时,整理你们的骑乘和衣服,以便你们在人群中英姿飒爽”

(艾布达五德和艾哈麦德由艾布德尔达传来)

你所喜欢的事物是你的宗教,你所憎恶的是你的宗教所禁止的。
最明确的表达就是:安拉将善功称为被知晓的,为什么称为被知晓的?因为健全的天性无需任何解释就知道它。为什么把恶事称为被否定的?因为健全的天性一开始就会否定它,因为被知晓的是符合天性的。
不管是在伊斯兰社会,非伊斯兰社会,无神论社会、混乱的社会,还是纵欲的社会,孝子在任何社会都是受尊敬的,因为这就是天性。
如果你多去一些地方,你会发现天性,有人在机场帮你,有位兄弟对我说:“我需要放行李的推车,但没有零钱”,有个女的帮他付了,这就是天性,善源于天性,你想想,干善功会无比舒心。
有位兄弟对我说:“指安拉发誓,在路上我发现有个女的抱着小孩哭,她丈夫在她旁边,她停住了,但愿没事,这是在黎巴嫩战争期间,小孩高烧四十一度,一个外地女人,凌晨十二点,不知道该怎么办?我带着他们去了医院,我陪他们等了差不多五个小时,直到知道看完病,从药店买了药,回到医院,打了针。由于这五个小时,指安拉发誓,我快乐了十天,好像在乐园里一样。”
要干善功。我们的一位尊贵的兄弟是牙医,有个需要整牙的病人找他看病,费用非常昂贵,她是个贫穷的老师,一笑就会露出牙的缺陷,她有点自卑,费用超出她的能力范围,她就打消了念头。他说:“我举意为安拉干这事,于是我说:‘我将治疗作为给你的礼物’,她在我这治疗了六个月,指安拉发誓,这六个月,我感到无比的幸福”,这就是天性。
你的幸福在你手里,你掌握着它,你为人服务,你成为诚实的、可靠的、有节操的、宽容的、宽恕的好人,付出你的时间和精力,你就是最幸福的人。
指安拉发誓,有一次在利笪文摘选中,是国际性杂志,我酷爱这个杂志,它有阿语版,文选就是从世界各杂志摘选的最佳文摘都集合在这本杂志里,它有阿语版,以前我一直要读到凌晨一点,有的文章一页就结束了,空着一页,上面写着哲理,哲理就四个字,指安拉发誓,好像这些哲理渗到我的骨头里了,什么哲理?如果你要幸福,就让其他人幸福,试着喂猫,试着逗小孩开心,试着给饥饿者食物,试着给迷路的人指路,你就会感到无比的舒心,你的宗教是天性的宗教,你的所有幸福和舒心的基础是你的善功,因此,善功会提升你在安拉御前的地位。
在这美好的聚会中,我想要的是与你的天性相呼应的主宰的大纲,你喜爱诚实,喜爱忠诚、喜爱仁慈,喜爱中正。一个人,他清廉的妻子,母亲反对她,父亲反对她,清廉的女人,万一为了讨好父母把她离了,他就会有罪恶感,她什么都没做,她是清廉的,是正直的,是斋戒的,是礼拜的,是顺从你的,就因为你的父亲不喜欢她。他要是对他的妻子有个高尚的立场,不把她离了,公正忠诚的立场使其成为英雄。
尊贵的兄弟们,我希望这个内容你们已经清楚了,我们的伊斯兰是 天性的宗教,你要是顺从了安拉,你就会找到自我,你与自己修好,你就会成为最幸福的人。
科学讲题:光速

1- 爱因斯坦理论:

科学讲题,二十世纪最著名的理论是爱因斯坦带来的相对论,这个理论揭示了宇宙中的极速,这就是每秒为三十万公里的光速,任何于这速度同行的物体都会成为光。做个假设,你一个七十公斤的血肉之躯要是在宇宙中光速行走,就会看不到,跟这光一样。如果物体超越光速,时间就会倒退,再假设我们坐着比光速快的宇宙飞船,就会亲眼看到百德尔战役、吾侯德战役、叶尔穆克战役,这些都是光荣之战,还有卡迪西亚战役。要是比光速慢,时间就会推迟,要是与光速同行,时间就会停止。这个天才理论颠覆了地球上的物理观,这个理论的主人即是大物理学家爱因斯坦。但是我希望客观地看待他,他有一次说:每一个在这个宇宙中看不到某种力量的人,而这种力量是最强大的,最有知识的,最仁慈的,最睿智的,他是活着的人,但他却是死的。
2- 尊贵的《古兰经》提记光速:

他信仰安拉。颠覆了物理观、运动和速度理念的天才理论竟会出现在安拉的经典中,这是尊贵的《古兰经》中的科学奇迹,清高的安拉说:
“在你的主那里的一日,恰如你们所数的一千年”

(朝觐章 第47节)

阿拉伯人是这节经文针对的,他们以月历计时,月球每月围绕地球运转一周,假若我们从月球的中心扯一根线到地球的中心,初中生就能算出这条线的长度,月球的半径,地球的半径,及它俩之间的距离,这根两个中心间的线是月球围绕地球的轨迹的半径,不是吗?乘以2 ,直径乘以圆周率3.14,再乘以一年的12个月,再乘以1000年。当我知道月球围绕地球一年运转12圈,乘以1000年,当我知道月球围绕地球在一千年中的行程时,如果我们给出地球和月球的直径,初中生也能算出,地球的半径加月球的半径,再加两者间的距离,得出的和就是月球围绕地球运行的轨迹的半径,乘以2 ,再乘以圆周率3.14,乘以圈数12,年数1000,几分钟数字就出来了。这个数字就是月球围绕地球所运行的公里数,如果按一天的秒来计算,那就是精确的光速,光速是按秒计算的,月球围绕地球一千年的行程,光速一天就完成了。
“在你的主那里的一日,恰如你们所数的一千年”

(朝觐章 第47节)

你们以月历计算,得出的结果不就是一秒三十万公里吗?确切一点就是299752公里,这就是精确的光速。
那么:天才理论包含在安拉的经典中的一节经文里,莫斯科的第五次科学奇迹会议上详细讨论了,我也讨论内容的原文。祈求清高伟大的安拉让我们认识到他的尊贵的《古兰经》的价值,那就是端庄的道路。
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